新冠疫情以来，全球超过2亿人次感染病毒，死亡人数按照数据统计超过425万人。据权威媒体爆料或许仅是印度一个国家因新冠死亡的人数就超过400万!这对世界来说是种巨大的悲痛，对各个家庭而言更是种灾难。

　　生老病死是每个人的宿命，逝者已逝，我们活着的人能够做的就是以最大的敬意安葬已故亲人，然后努力地活着。

　　在我国，丧葬方式好像别无选择，从1997年丧葬管理条例出来以后，除了少部分的少数民族可以不实行火葬外，全国大部分地区要求必须火葬。

　　因而就有了已经形成了数千年“土葬文化”与“火葬之争”，从而引发了社会问题。

　　火葬从经济、环保、土地资源等方面来表现火葬的优点;而土葬则以人文关怀、历史因素、经济性来表达土葬的优点。总之是公说公有理婆说婆有理，但是现在火葬被推行，土葬被抑制，好像孰优孰劣已有定论。

　　毕竟在土地资源越来越重要的今天，农田里的分头确实看着侵占了耕地资源。让流转土地的农场主难以耕种，不利于管理，也就是人们常说的死人与活人“争地”!

　　有专家担心长此以往下去，庄稼地里埋满了坟墓，我们的18亿亩耕地红线荡然无存。

　　但是许多农民反驳，土葬形成了几千年，到现在有多少坟头?而城镇化下的高楼大厦，城池墙郭侵占了多少耕地?数千年的时间还存在，难道不是对耕地造成更大的侵害?

　　所以即便是现在火葬合法、土葬非法的情况下，民间支持土葬的还是有很多人，因此丧葬改革被称为“天下第一难”。因为根深蒂固的观念不是一朝一夕能够改变的，移风易俗也应该循序渐进。

　　所以不仅要改变丧葬的方式，更要对于“丧葬文化”(官方称之为“殡葬乱象”)给予系统的整治!由于丧葬乱象主要集中在农村地区，因此农村是重点，主要对三种乱象加以治理：

　　⑴二次装棺材入土

　　推行火葬的主要因素就是为了节约土地资源，以防死人与活人争地;同时为了节省农民开支，禁止买棺材等无端花费。而二次装棺土葬无疑比火葬更浪费钱，毕竟火葬还有补助，有些地方甚至是免费殡葬服务。从出车、悼念、火化基本上一条龙!

　　但是在进行二次土葬就意味着还要买棺材、还要埋在田地里，为政策初心相悖，因而将大力整治。

　　⑵大操大办

　　移风易俗，禁止大操大办，这次又借着新冠疫情的东风再次提及。不只是农村地区，好像我们所有地区只要一有什么大事就是大肆操办一番，农村只是比较突出罢了。

　　在农村由于是人情社会，熟人社会，当然就特别在意别人的看法，父母生前过得好不好别人不知道。

　　但是为了不被别人非议，在老人过世后，为了展示孝心，也是为了彰显大气。往往许多村民就对葬礼大操大办，酒席花费巨大，哪怕家里不宽裕这时候也会想尽办法把丧事办好。

　　⑶封建迷信

　　现如今，许多农村还存在殡葬看风水、点阴穴、选墓地，然后还有搭灵棚、出大殡、摆路祭，焚香烧纸，打幡摔盆、三跪九拜等等行为。而这些行为多数都被称之为封建迷信，要与传统习俗区分开来，对于这种现象殡葬改革将重点“照顾”。

　　除以上外，豪华墓葬、丧事喜办等风气和行为也要被重点整治，以达到肃清旧习迎新规的效用。当然就如前文所说，丧葬改革，移风易俗不是件容易事，也不是一天就能搞好的。

　　因而会经常性的整治宣传，在潜移默化中转变殡葬陋习，提倡厚养薄葬、生态安葬。回归到以寄托情感为主的节俭、环保丧葬本身上来!